⒈ 佛教稱(chēng)煩惱。
⒉ 多指積久難除之習(xí)慣。
⒈ 佛教稱(chēng)煩惱。
引《維摩經(jīng)·觀眾生品》:“時(shí) 維摩詰 室有一天女,見(jiàn)諸大人,聞所説法,便現(xiàn)其身,即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩,即皆墮落,至大弟子便著不墮……結(jié)習(xí)未盡,華著身耳,結(jié)習(xí)盡者,華不著也。”
南朝 梁 沉約 《<內(nèi)典>序》:“孤策獨(dú)騖,莫知所限;結(jié)習(xí)紛綸,一隨理悟?!?br />宋 蘇軾 《再和楊公濟(jì)梅花》之一:“結(jié)習(xí)已空從著袂,不須天女問(wèn)云何。”
清 龔自珍 《觀心》詩(shī):“結(jié)習(xí)真難盡,觀心屏見(jiàn)聞?!?/span>
⒉ 多指積久難除之習(xí)慣。
引《花月痕》第十回:“所幸詩(shī)文嗜好,結(jié)習(xí)已深,倘得問(wèn)字學(xué)書(shū),當(dāng)亦三生有幸!”
冰心 《寄小讀者》二六:“致她來(lái)信說(shuō)我‘詩(shī)人結(jié)習(xí)未除,幻想太高’?!?/span>
⒈ 積習(xí)。
例如:「你再結(jié)習(xí)不改的話,總有一天會(huì)自食惡果的!」
⒉ 佛教用語(yǔ)。指煩惱。
引《維摩詰所說(shuō)經(jīng)·卷中》:「結(jié)習(xí)未盡,華著身耳。結(jié)習(xí)盡者,華不著也?!?/span>