⒈ 古代樂(lè)論，以十二律中的黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始；姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始，合稱(chēng)“七始”。見(jiàn)宋王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠·律歷·七始》。
⒉ 作為樂(lè)曲名。
⒈ 古代樂(lè)論，以十二律中的黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始；姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始，合稱(chēng)“七始”。見(jiàn) 宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·律歷·七始》。
引《尚書(shū)大傳》卷一下：“故圣王巡十有二州，觀(guān)其風(fēng)俗，習(xí)其性情，因論十有二俗，定以六律、五聲、八音、七始。”
鄭玄 注：“七始，黃鐘，林鐘、大蔟、南呂、姑洗、應(yīng)鐘、蕤賓也?！?br />《隋書(shū)·音樂(lè)志上》：“漢 雅樂(lè)郎 杜夔，能曉樂(lè)事，八音七始，靡不兼該?！?/span>
⒉ 作為樂(lè)曲名。
引《漢書(shū)·禮樂(lè)志》引《安世房中歌》之二：“《七始》《華始》，肅倡和聲?！?br />顏師古 注引 孟康 曰：“七始，天、地、四時(shí)、人之始。華始，萬(wàn)物英華之始也。以為樂(lè)名，如《六英》也?！?/span>
⒈ 古人把十二律中的七律說(shuō)成七始，以黃鐘、林鐘、太簇為天地人之始，姑洗、蕤賓、南呂、應(yīng)鐘為春夏秋冬之始。
引《漢書(shū)·卷二二·禮樂(lè)志》：「七始華始，肅倡和聲?！?br />南朝梁·劉勰《文心雕龍·樂(lè)府》：「敷訓(xùn)胄子，必歌九德，故能情感七始，化動(dòng)八風(fēng)?！?/span>