⒈ 佛教指地、水、火、風(fēng)、空、見(jiàn)、識(shí)七種周遍一切的要素。其中前“五大”為色、聲等境，“見(jiàn)大”為眼、耳等根，“識(shí)大”為視、聽(tīng)等識(shí)。
⒈ 佛教指地、水、火、風(fēng)、空、見(jiàn)、識(shí)七種周遍一切的要素。其中前“五大”為色、聲等境，“見(jiàn)大”為眼、耳等根，“識(shí)大”為視、聽(tīng)等識(shí)。
引《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三：“識(shí)性無(wú)源，因於六種根塵妄出……若此識(shí)心，本無(wú)所從，當(dāng)知了別，見(jiàn)聞?dòng)X知，圓滿(mǎn)湛然，性非從所，兼彼虛空、地、水、火、風(fēng)，均名七大，性真圓融?！?br />子璿 義疏：“根能照境，如鏡照物；識(shí)能了境，分別自他?！?br />宋 王安石 《答蔣穎叔書(shū)》：“所謂性者，若七大是也。所謂無(wú)性者，若如來(lái)藏是也?！?/span>