⒈ 椒與蘭。皆芳香之物，故以并稱(chēng)。比喻美好。喻美好賢德者。后妃居住處。亦代指后妃。指楚大夫子椒和楚懷王少弟司馬·子蘭。二人均為佞人。
⒈ 椒與蘭。皆芳香之物，故以并稱(chēng)。
引《荀子·禮論》：“芻豢稻粱，五味調(diào)香，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬苾，所以養(yǎng)鼻也?！?br />唐 杜牧 《阿房宮賦》：“煙斜霧橫，焚椒蘭也?！?br />明 徐元 《八義記·宣子見(jiàn)主》：“珠圍翠繞，椒蘭噴衣?！?br />清 方文 《石臼訪韓元長(zhǎng)》詩(shī)：“芳烈椒蘭氣，蒼寒栝栢姿?！?/span>
⒉ 比喻美好。
引唐 元稹 《授牛元翼深冀州節(jié)度使制》：“聞爾鼙鼓之音，懷爾椒蘭之德。”
⒊ 喻美好賢德者。
引《舊唐書(shū)·列女傳序》：“末代風(fēng)靡，貞行寂寥，聊播椒蘭，以貽閨壼，彤管之職，幸無(wú)忽焉?！?/span>
⒋ 后妃居住處。亦代指后妃。
引明 葉子奇 《草木子·談藪》：“宋 宮人 王昭儀，名 惠清，字 沖華，丙子北行，題驛中有《滿(mǎn)江紅》詞云‘……名播椒蘭妃后里，歡承笑語(yǔ)君王側(cè)?！?br />明 沉榜 《宛署雜記·土工》：“至拱事椒蘭，籍名粉黛，不可勝紀(jì)矣?！?/span>
⒌ 指 楚 大夫 子椒 和 楚懷王 少弟 司馬 子蘭。二人均為佞人。按，后世學(xué)者或以 王逸 注為非。參閱 游國(guó)恩 《離騷纂義》。
引《楚辭·離騷》：“覽 椒 蘭 其若茲兮，又況揭車(chē)與江蘺。”
王逸 注：“言觀 子椒、子蘭 變節(jié)若此。”
南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“謀折 儀 尚，貞蔑 椒 蘭?！?br />后因以指佞人。 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題因獻(xiàn)楊常侍》詩(shī)：“椒蘭 爭(zhēng)妬忌， 絳 灌 共讒諂。”
⒈ 椒與蘭，皆為香草。
引《荀子·禮論》：「芻豢、稻粱五味調(diào)香，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬苾，所以養(yǎng)鼻也。」
唐·杜牧〈阿房宮賦〉：「煙斜霧橫，焚椒蘭也?！?/span>
⒉ 比喻美好的品德。
引唐·元稹〈授牛元翼深冀等州節(jié)度使制〉：「聞爾鼙鼓之音，懷爾椒蘭之德?！?br />《舊唐書(shū)·卷一九三·列女傳·序》：「末代風(fēng)靡，貞行寂寥，聊播椒蘭，以貽閨壺?！?/span>
⒊ 楚大夫子椒及懷王的弟弟子蘭。兩人皆是佞人。語(yǔ)出后用以比喻奸佞的小人。唐·韓愈〈陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題一首因獻(xiàn)楊常侍〉詩(shī)：「椒蘭爭(zhēng)妒忌，絳灌共讒諂。」
引《楚辭·屈原·離騷》：「覽椒蘭其若茲兮，又況揭車(chē)與江離?！?/span>