⒈ 前人的記述。
⒉ 往昔的志向。
⒊ 前人的志向。
⒈ 前人的記述。
引《左傳·成公十五年》：“子臧 辭曰：前志有之曰：‘圣達(dá)節(jié)，次守節(jié)，下失節(jié)?！?br />《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“夫 成子 導(dǎo)前志以佐先君。”
三國(guó) 魏 曹植 《學(xué)官頌》：“由 也務(wù)學(xué)，名在前志； 宰予 晝寢，糞土作誡；過(guò)庭子弟，《詩(shī)》《禮》明記?！?/span>
⒉ 往昔的志向。
引唐 李白 《潁陽(yáng)別元丹邱之淮陰》詩(shī)：“前志庶不易，遠(yuǎn)途期所遵?！?br />唐 許渾 《寄契盈上人》詩(shī)：“婚嫁乖前志，功名異夙心?！?/span>
⒊ 前人的志向。
引《三國(guó)志·魏志·管寧傳》：“非所以奉遵明訓(xùn)，繼成前志也?！?br />宋 蘇轍 《陳述古舍人辭廟文》：“慨然顧瞻，思繼前志。”
⒈ 前人所記載的書(shū)。
引《左傳·成公十五年》：「子臧辭曰：『前志有之，圣達(dá)節(jié)，次守節(jié)，下失節(jié)?！弧?/span>
⒉ 從以往到現(xiàn)今一直存在于內(nèi)心的志愿。
引唐·許渾〈寄契盈上人〉詩(shī)：「婚嫁乖前志，功名異夙心?！?/span>
⒊ 先人的遺志。
引《三國(guó)志·魏書(shū)·卷一一·管寧傳》：「非所以奉遵明訓(xùn)，繼成前志也?！?/span>