⒈ 佛教語?！度A嚴(yán)經(jīng)》所說的“圓融平等”的境界。謂一一微塵之中皆現(xiàn)無數(shù)國(guó)土(剎)，而國(guó)土中又有微塵，微塵中又有國(guó)土，重重?zé)o盡，平等無礙。華嚴(yán)宗據(jù)以成立“十玄門”中的“微細(xì)相容安立門”。見唐法藏《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》等。
⒈ 佛教語。 《華嚴(yán)經(jīng)》所說的“圓融平等”的境界。謂一一微塵之中皆現(xiàn)無數(shù)國(guó)土(剎)，而國(guó)土中又有微塵，微塵中又有國(guó)土，重重?zé)o盡，平等無礙。華嚴(yán)宗據(jù)以成立“十玄門”中的“微細(xì)相容安立門”。見 唐 法藏 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》等。
引唐 澄觀 《華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義抄》卷二七：“上經(jīng)中明：塵塵剎剎，佛佛生生，皆悉融攝，事事相望。即云一一各各融攝，即是無差?！?br />宋 朱熹 《公濟(jì)和詩(shī)見閔耽書勉以教外之樂以詩(shī)請(qǐng)問》之一：“至理無言絶淺深，塵塵剎剎不相侵。”
清 金喟 《＜離騷經(jīng)＞序》：“周以常住為義，易以變易為義……塵塵剎剎，無不普遍，又復(fù)塵塵周于剎剎，剎剎周于塵塵，然后世界自見其易，圣人時(shí)得其常，故云‘周易’?！?/span>