⒈ 語(yǔ)本漢·劉向《上災(zāi)異封事》：“自古明圣，未有無誅而治者也，故舜有四放之罰，而孔子有兩觀之誅，然后圣化可得而行也?！焙笏煲浴皟捎^之誅”喻指為了國(guó)家安定而對(duì)亂臣賊子所施行的必要的殺戮。
⒈ 參見“兩觀”。參見“兩觀”。
引語(yǔ)本 漢 劉向 《上災(zāi)異封事》：“自古明圣，未有無誅而治者也，故 舜 有四放之罰，而 孔子 有兩觀之誅，然后圣化可得而行也?！?br />后遂以“兩觀之誅”喻指為了國(guó)家安定而對(duì)亂臣賊子所施行的必要的殺戮。 《隋書·高祖紀(jì)上》：“近者內(nèi)有艱虞，外聞妖寇，以鷹鸇之志，運(yùn)帷帳之謀，行兩觀之誅，掃萬里之外?！?br />唐 楊炯 《大唐益州大都督府新都縣學(xué)先圣廟堂碑文》：“奸雄獨(dú)立，初明兩觀之誅；正教未行，仍赦同狴之罪?！?/span>