⒈ 《史記·吳太伯世家》：“季札之初使，北過(guò)徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹(shù)而去。從者曰：'徐君已死，尚誰(shuí)予乎？'季子曰：'不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！'”后以“留徐劍”為悼友之典故。
⒈ 《史記·吳太伯世家》：“季札 之初使，北過(guò) 徐君。徐君 好 季札 劍，口弗敢言。
引季札 心知之，為使上國(guó)，未獻(xiàn)。還至 徐，徐君 已死，於是乃解其寶劍，繫之 徐君 冢樹(shù)而去。從者曰：‘ 徐君 已死，尚誰(shuí)予乎？’ 季子 曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”
后以“留徐劍”為悼友之典故。 唐 杜甫 《哭李尚書(shū)》詩(shī)：“欲掛留 徐 劍，猶迴憶 戴 船。”
明 何景明 《哭以道》詩(shī)：“他時(shí)若掛留 徐 劍，忍向 橋山 覓墓林?！?/span>