⒈ 《后漢書·劉平王望等傳序》：“廬江毛義少節(jié)，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，義奉檄而入，喜動(dòng)顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服……后舉賢良，公車征，遂不至。張奉嘆曰：'賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂”家貧親老，不擇官而仕“者也。'”后因以“毛子檄”為孝子不貪利祿，只為養(yǎng)親而出仕之典實(shí)。
⒈ 《后漢書·劉平王望等傳序》：“廬江 毛義 少節(jié)，家貧，以孝行稱。 南陽 人 張奉 慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以 義 守令， 義 奉檄而入，喜動(dòng)顏色。 奉 者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及 義 母死，去官行服……后舉賢良，公車徵，遂不至。
引張奉 嘆曰：‘賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂“家貧親老，不擇官而仕”
者也。’”后因以“毛子檄”為孝子不貪利祿，只為養(yǎng)親而出仕之典實(shí)。 明 高啟 《送倪雅》詩：“交游結(jié)深歡，離別生遠(yuǎn)念。聊持 毛子 檄，暫脫 劉生 劍?！?/span>